我的老师苏叔阳

2019年05月17日 20:40

  今天中考语文考试结束,大家纷纷反映“语文试卷整体难度不难,但是作文题很刁钻”“要求有强大的发散思维,立意太广,例子不好找!”还有记者又随机采访了十位从考场走出的同学,大多数同学都表示作文题偏难……

    “杨意不逢,抚凌云而自惜,钟期既遇奏流水以何惭?”当初正是有了钟子期这个知音,俞伯牙才与其一同演绎了高山流水的佳话。钟期已逝,伯牙只能摔琴而去,自此弦断音绝,不见从前。

    ☆☆情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露,活得满满洒洒,坦坦荡荡,屈原便是这样一位真性情的人。他高唱“长太息以掩涕今,哀民生之多艰”。他高呼“亦余心之所善今,虽九死其犹末悔”,他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前,不矫饰,不造作,终于,他的性情铸就了他的英名,他从此不朽。

    10、莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。

    事后诸葛亮

    我们常常听到“为你好”的声音。父母对孩子说“为你好”,朋友对朋友说“为你好”,单位对员工说为你好,政府对民众”说为你好“………一句”为你好“可以引发我们许许多多的思考。

    考纲和评分标准对“立意明确”有要求,但对“立什么意”却没限定,只是要求考生感情真挚,写出自己独特而真切的体验。这是不是意味着只要是真实的就可以写呢?不是。中考毕竟是选拔性考试,所以,作文要以讴歌生活中的真善美、宣扬社会公认的道德准则和价值观念为基调。利用中考作文来宣泄对现实的不满、对教育制度的鄙视、对父母师友的厌恶等不良情绪,或者在文中为自己追求刺激、贪图享乐、逃避责任的行为作辩护的,一律打低分甚至零分。

    “F”像一面迎风飘扬的小红旗,那是胜利;“F”像一棵向阳生长的小松树,那是希望;“F”更像爷爷手中的拐杖,那是什么呢?您还得听我说……

    ⑵蓝图的描绘需要纸、笔、橡皮,尺子,那么,我们人生的规划需要什么呢?

    吴双霜

    高中生处在一个逐梦的季节,意气风发的年龄阶段,尽管涉世未深,但是他们眼光敏锐、思维活跃,经过多年的文学熏陶,理应对一些话题有着一番独特的思考和认识。可现实是俗气、琐气、平庸之气、甚至乱扯一气充斥在我们学生的文稿上。

    文山九年一贯制学校 七(1)班 范晴雨

    【佳作示例】

    瞬间,我眼眶里的泪水涌了出来。

    格物,致知,诚意,正心,这叫内圣,修身,这是根本,齐家治国平天下,这叫外王。

    20.本身能力不够。

    仲卿回到家,母亲还在房内劳作。他悲从中来:“母亲,外面天冷了,院中的兰花也结满了白霜。儿将不久于人世,不能再陪伴您左右。希望您如南山之石一样长寿,身体永远健康硬朗。”焦母听毕,泪如雨下:“你是大户人家的公子,又身兼重职,千万不要为一个妇人寻短见。人人贵贱不同,又怎能算你薄情?邻家的女子贤惠美丽,娘这就为你说媒娶她进门,好不好?好不好?”仲卿苦笑:“儿已无福消受。”拜了两拜,便转身回房。而那个不好的打算,也已在他心中扎下根,但回头望望母亲的房间,他的心,又仿佛被重重揪了一下:自己若离去,母亲又有谁相伴?  兰芝不知道这一天是如何过去的,她只知道,庞大的迎亲队伍,喧鸣的锣鼓,都丝毫激不起心中的涟漪。她知道,自那晚一别,她的心,早已死去。周围升腾起飘渺的青烟,忙碌一天的人们都三三两两地安歇了。

    猴子捧个烫瓦盆 —— 团团转

    (三)养成通读的好习惯

    3、为未来的生活作准备

    57、 他达到了IT业最高的顶点。

    最后,简单的活动也是有助于记忆的,比如背诵时在草稿本上书写较难的字词句,比如可以同桌两人互查着背,比如小组内部进背诵竞赛等。

    “意境”就是作品所塑造的形象中蕴涵的或者体现出的含义隽永的境界。它是对形象更高的要求。刻画一个人物,描摹一种情状,如果只是表面的形似,只求其生动逼真,而不能揭示生活哲理,不能表现作者崇高的精神境界,不能引起读者的联想和深思.那么就难说这样的形象是真正的生动的形象。写景状物可以通过象征、暗示等含蓄的手法或借景抒情、托物言志的手法把所要表达的感情表达出来:写人叙事可以虚实相间,给读者留下想象的空间。

    2、 凯旋而归。

    【六合】上下和四方,泛指天下。如《过秦论》“旷履至尊而制六合”,“然后以六合为家,骰函为宫”。李白《古风》诗:“秦王扫六合,虎视何雄哉!”

   1、道理论据:

    不能以貌取人

    这一天,我刚刚路过垃圾箱,准备去上班。突然,看到一位邻居急匆匆地走向垃圾箱,说是有东西被爱人扔到垃圾箱中了。我问是什么,他没说,但从他的表情中,一定是重要的东西。果然,捡垃圾的中年妇女告诉邻居,你刚才把一个装着钱的信封摞到垃圾箱中了,她正在等着他呢。邻居很感动,抽出几张百元现钞准备给哪个捡垃圾的,但被拒绝了。但是,在哪位捡垃圾的中年妇女的脸了,我却看到了她从未有过的幸福。

    还曾和爷爷去乡间采药,一路上的阳光明媚或是细雨霏霏,背着背篓的爷爷专注地捻着一颗草药,细细地嗅着。回来路上,竟看到一家小小的药铺。爷爷熟悉地和他们打着招呼。原来,这样的草药香,己然成为一种独特的旋律,飘散在天涯海角,散落在城市乡间每一个角落,给病人带来最温柔的健康保证。

    29.默默的关怀与祝福别人,那是一种无形的布施。

    流血唤醒了杜牧的消沉,他回到了自己原始的状态,那个从不停止吟诗作赋的文人,那个从不停止探究事实的学者。

    没有表情!即使是听到儿子成绩下降的时候,那张熟悉的脸庞就像一潭死水一样的水波不兴。看到这里,儿子有些失望的(地)低下了头,默默吃着碗里的饭。

    心理学研究表明,手指的精细动作可刺激大脑,防止大脑的退化,如弹奏乐器、转核桃等。民间有“心灵手巧”的说法。可见,大脑的发展是与身体各个部分密不可分的。因此,抽空从事此类活动,这对于提高用脑效率将大有裨益。

    11、拒绝别人是一种惯性,当被别人拒绝的时候,工作才开始。

    (2) 疲劳防治操

    其一是“解释性”或“归纳性”序。我的中学时代有位语文老师要我们夯实语言的基础,建议常阅读《古文观止》,还借了一本老版的《古文观止》给我们。我们首先一起研读这版《古文观止》的一篇“序”,开宗明义的几句是:“古无所谓文也,更无所谓古文也。古文者,古人著作之文章也。观止云者,无以复加之名词也……”。这样的序言内容,至今让我记忆深刻,难以忘却,真有让读者对书名“古文观止”内涵有豁然开朗的感觉。后来我自己买或去书店看到的《古文观止》几个版本,都没有见着有这样内容的序言。因为读到了这样的序,使我对“古文”和“文言文”之间的区别有了本质性的认识。吕型伟前辈为拙作《有效教研——基础教育教研工作导论》所写的序,则对上海乃至全国的中小学教研事业与发展作了简要梳理,对几个阶段的经验作了一定归纳,这也可算作是这一类的序言。

    也许他也曾如禅师的徒弟那般追逐名利,他也曾煌极一时---力士脱靴,贵妃捧墨。但他那天真耿直的性情如何见容于这明皇宠妃,力士遮天,国忠掌权的污浊朝廷,于是他离开了这“一醉累月轻王侯”的奢靡之地,于是,我们说,大气的他如黄河之水天上来,传奇的他挽着飞瀑落九天,豪放的他凌波在大江之上去不还,重情的他捧起了桃花潭水,重义的他欲唤回远影的孤帆。读李白,让我们感受到浪漫,感受到豪情让我们也随着他的心去自由地飞翔!

    这些那些由真、善、美缠绕而成的瞬间,往往在笔尖的跃动甚至风叶的交响中被铭记。它们不曾在历史的长河中沉坷,甚至不曾在岁月的波涛中起伏,它们总以一种轻盈而美好的姿态起舞,独立于世,而在万物心中刻下永恒。

    “什么?怎么可能,别跟我开这种玩笑。”

    所以,对昨日之得,虚怀若谷;为今日之备,未雨绸缪;成明日之就,发展不懈。心态立正向前看,我们需铭记且付诸行动。

    译:人民的生计贵在勤劳,勤劳就不会贫乏。

    (26) 如果是玫瑰,它总会开花的。——[德]歌德

    猴于爬梯 —— 一跃而上

    我已经决定要抄袭答案了。“孩子,抄袭就是偷!不是偷钱财,偷思想也是偷啊!”父亲从前教育他班上一个抄袭答案的学生的话语怎么呈现在我的耳边了?难道父亲地下有灵,也在关注着我的这场考试。“偷!”哎呀,多么可耻的字眼。连孔乙己都说自己是“窃书”而不是“偷书”呢。难道我连孔乙己都不如吗?“君子爱名,取之有道。”这不是父亲对我进行的最后一次思想教育吗?父亲的灵魂果真在关注着这场决定我终身命运的考试吗?(是有道还是无道,是君子还是小人,是人性中的神性还是人性中的兽性,……这一段,进行了心理描写)

    如不能说“50多个莘莘学子”、“500多个岁月”。

    读了这篇文章,我能深切地感受到作者那深切的爱国之情,原本生在东北长在东北的作者,在日本侵略者占领东三省后,不得不逃难离开那生他养他的最亲爱的土地。看着那肥沃的土地被日本侵略者占领,心里有着无比的悲愤,却不能为祖国贡献自己的一份力量,眼睁睁地看着自己的家乡被烧被毁,就算逃离故乡很远,也能感到土地在哭泣,在流血。那挚爱的土地仿佛无时无刻在召唤他回去。那儿才是他的家乡,这种感觉愈发强烈,直到手中握住一把泥土,就仿佛感觉到大地的心跳,那么沉稳,跟他的心跳是那么融合。

    37.说一句谎话,要编造十句谎话来弥补,何苦呢?

    【点评】本文简洁明快,概念清楚,层次分明,说理透彻。作者能将日常生活中的所见所闻化用到作文之中,有助于打开自己的写作思路,引起读者的思考,使文章富有生活气息。在当下许多学生不会思考、不会说理的情况下,作者却能在文章中体现自己思考的结晶实属最难能可贵。因而综合评定本文58分

    主要原因:1、把养父母的养育当成是成长的“绊脚石”,导致家教失去了第一位的作用,滋长了其霸道,“惟我独尊”的性格;2、放纵自己,良莠不分,缺乏最起码尊重他人的品质。

    “而”的七种用法,从根本上说,是“而”前“而”后动词关系的确定,动词的关系决定了“而”的用法,要了解“而”的用法,就是理解动作的关系,这一点至关重要。

脚注信息
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