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2019年05月17日 20:44

    要求:(1)必须符合文体要求;(2)角度自选,立意自定,标题自拟;(3)不要脱离材料内容及含意的范围;(4)不得抄袭,不得套作。

    [简评]这也是一种仿照形式,改换内容的练笔。《纳谏与止谤》一文中引用《邹忌讽齐王纳谏》,为了特定的论说目的,是以齐王为论说重点的。题目的这种转换,除对语言表达有相关要求外,还可有助于学生对论证角度、论证语言形成具体的认识。

    我心目中最美的老师

    “人非草木,孰能无情”,手是人传递感情的纽带。它缩短了彼此的距离,沟通了彼此的心灵,让人们相互了解,相互关爱。

    孙悟空放屁 —— 猴里猴气

    四、成功与乐观的心态紧密相联。

    常言道:"大吼解千愁"。倘若你由于各种原因引起情绪上的波动,精神上的抑郁,或胸中忧愤,或食物积滞时,只要大吼一声或几声,顿时会感到心平气和、精神振奋、胃口大开、充满活力。这是因为通过大吼,吐出了胸中的秽气,呼出了肺部之浊气,吸入大量氧气后,在增加肺活量的基础上,改善了呼吸功能,加快了血液循环,增强了胃肠蠕动,提高了机体功能,并能使大脑皮质处于中等兴奋状态,令身心健康处于最佳水平。

    (11)江淮间一茅三脊为神藉。(《汉书?郊祀志上》)

    我也愿作万艳中最傲寒地那一枝梅,在雪雨交加之后,暗香独飘。

    熹微的晨光中,清华大学图书馆的一隅尘埃浮动,钱钟书先生专心致学,读书习字,外界称赞他说“大师风华绝代,天才卓尔不群”,他听了也只是给他们笑容。就是这般游离于主流之外,每日在图书馆中汗流浃背地查找文献,多少生僻线装书的借书条上只有他的名字。

    花果山的猴子 —— 无法无天

    在某些方面,快,意味着匆忙与失去乐趣;慢,意味着充实与升华。而在另一些时候,快,意味着果断与效率;慢,意味着犹豫与胆小。在该快的时候,请勇敢地向前大步迈进!在该慢的时候,请轻轻地放慢脚步流连一下!

    说到爱情,不由让人想到了玫瑰花,她娇艳欲滴,倾国倾城,可尖尖的利刺令人望而却步。也许正是这种带刺的特点,最能诠释爱情的内涵,所以才赢得了“爱情之花’的美称。若真是唾手可得,这爱情也就寡淡无味了;正是因为它的茎上有扎人的小刺,才凸显了它的火辣、娇艳。她正是以其芬芳、刚烈、明媚和正直,来赢得人们喜爱的。

    素材点拨:放缓你的脚步,整个人的心绪都在此积淀,静坐品茗,思绪与茶香缭绕,岂不快哉。把心托付给时间,不问结果,沿途之景皆得奇妙。生活中有关“慢”的形式正是对人生的一种尊重和体味。

    2、 毅力加勇气

    本文是一篇饱含激情的爱国文章,它的语言优美,值得我们欣赏。作者大量地运用修辞手法:比喻、排比、拟人,比比皆是。作者将大地赋予生命,它是和我们人一样,有着心跳,有着思想,就是我们的母亲。她同黄河一样,是我们中华民族的象征。这篇文章是在九一八十周年时写的,作者一定不单单是写中国的土地。同样,我们也要缅怀曾经在这篇土地上流过鲜血或牺牲过的战士,他们不屈的精神在这片土地上生长、发芽、开花,将香气撒发给下一代人。中国人要永远地团结下去,哪怕遇到再大的困难都要走过去。中国人是不屈的!

    如果我们是雄鹰,那么天空才是我们的尽头;

    中考,Weareready!

    唯以拙笔,绘其华光,.弟子粗言,恐损师光.

    没有文具,怎么答题?我紧张地叫出了声。我突然觉得自己像掉进了深渊,抓不到一根救命草。

    (二)主体部分:第2自然段:提出“原因” + 详例1 + 详例2

    4. 报纸、杂志、电台、电视台的栏目与板块名称,用书名号标示。

    相信优秀的你经过一个假期的努力学习,会变得更加优秀!同学们,加油!

    某男生乙,高三学生。虽然一直在某学科有突出的表现,但其他科目很不理想,且与同学相处,常有暴力倾向,并引发与老师、校警顶撞的事件,后还拒绝承认自己的错误。在小学期间五、六年级时,知道自己的父母是养父母,心理产生了极大的反差。特别是初中起,逐渐对养父母产生抵触,不尊重、甚至呵斥养父母,以一种“桀骜不逊”的性格自居,向养父母伸手要钱,不说明理由。到了高中,其性格“发挥”得更加淋漓尽致,在同学和老师中产生了不良影响。同时,该男生还在高一、高二期间观看、阅读过涉及“黄毒”的VCD和书刊,而且在同学中大谈其中的内容,被同学称为“色魔”。逐渐性格上更加霸道,对同学的关心或善意的批评以抡拳头来说话。特别是对某学科的偏爱,频繁向养父母要钱购买相关书籍,养父母的微词成为其呵斥养父母的导火索,养母为此多次生病住院。

    那把遗留下的铁戟,沉睡在历史的风沙里,我们可以透过时光的罅隙,清楚地看到它的存在。

    在以后的情节发展中,“我们”一次又一次地要求母亲作出牺牲,而且理由充分,心安理得,视为当然。——问题就越来越大了。调侃的味道也越来越浓厚了。

    风柔雨润好月圆,良辰美景年年盼,幸福生活天天随!冬去春来似水如烟,流年不复返,人生需尽欢!说一声珍重道一声平安,祝您新年快乐!

    问题更在于“我”的反应。《我的兄弟》写得也很简单:“以后怎样,我那时没有理会,就不知道了。”《风筝》在写了“后来他怎样,我不知道”以后,又加了一句:“也没有留心”,因为在“我”的心目中,小兄弟“以后怎样”,他的感情有没有受到伤害,是没必要“留心”的。

    老舍:原名舒庆春,字舍予,现代作家,著有长篇小说《骆驼祥子》《四世同堂》,话剧《龙须沟》《茶馆》。被授予“人民艺术家”的称号。

    每个时代都有那么一种主流,压倒一切,以无可辩驳的姿态居于史书的中央。殊不知,在书页的边角,有不凡的力量在涌动,突破主流的围堵,以强硬的精神决然而立,所谓另类。

    2.语境推断法

    2、主动预习

    近3年来,学校共培训家政服务、育婴、养老护理、农业技术等实用技术学员8000余人。学员就职分布在北京、天津等10多个城市。家政公司获得河北省优秀家庭服务企业和“全国千户百强”家庭服务企业称号。

    我的青春自有我的范儿,自信满满的范儿,骄傲勇敢的范儿,大胆真诚的范儿,没有人能够瞧不起你,如果你有不平凡的青春。因为你不仅理解青春的奋斗,也可以在奋斗中完成青春的使命。我的青春自有我的范儿。

    要让班主任的教育深入学生内心,班主任的威信极其重要。班主任要对学生进行心理上的调节,一个先决条件就是学生应认可老师。师生间一切相斥的,不相融洽的因素,都会让班主任的心理调节教育起不到应有的作用

    作者在文中运用了不少修辞手法,如比喻、拟人、排比等,使文章更加生动具体,还用了许多四字短语,使文章读起来更加通顺流畅。作者对自己家乡的描写十分细致,写出了家乡景物的特点。

    爱因斯坦的‘相对论’使人觉得懂得之事变少了。出处:〈现代科学及其将来〉

    家衰国弱,现实与理想的距离遥远得似乎难以跨越;但心中有大爱,这遥远的距离也就不过是测量大爱的光年单位罢了。

    7。不管你的老师如何,学着喜欢他,这样有助于你对他所教的科目的学习。

    8.不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

   阅读下面的文字,根据要求作文。.

    舍弃是一种循序渐进的过程。有时,碰到一个问题,你怎么想也想不出来,怎么办?还是继续冥思苦想,想不出来誓不罢休?其实,你根本不必想。很简单,去掉多余的问题,先去做其他类似的问题,也许会触类旁通,最后连原来苦思冥想的问题就也会迎刃而解了。而这个方程有时需要一段很长的时间,这就要看你有没有足够的信心等了!所以,减去多余的问题需要你有足够的信心。

    敦促学生养成良好习惯,就要认识习惯。我利用主题班会的形式,和学生探讨习惯,引导学生认识习惯。首先要求学生查《现代汉语词典》弄清“习惯”的含义:习惯是在长时间里逐渐形成的、一时不容易改变的行为、倾向或社会风尚。然后师生互动找习惯的特征。让学生从“随手关门、不刷牙就难受”等习惯中认识习惯是无意识的、不自觉的、自动的行为,习惯一旦养成就难以改变,否则会有不适的感受;让学生从“边听课边记笔记、边读书边批注”中认识习惯的养成需要较长的时间;让学生从“原来上课爱开小差现经多次提醒不了”等习惯的改变中认识习惯具有可塑性、不是不可以改变的。再次,引导学生认识养成良好习惯的意义。由习惯的概念可以认识到,习惯有稳定性、自动性、重复性,一种良好的学习习惯可以极大地提高学习效率,减少时间资源浪费。生活中养成种种良好习惯,有利于意志品质的形成,培养良好气质,提高素质,一步步迈向成功。

    或许更要注意的,是“我”在踏扁了风筝以后的心理描写,这恰恰是《我的兄弟》里所省略不写的:“论长幼,论力气,他是都敌不过我的,我当然得到完全的胜利,于是傲然走出。”这里的“长幼”与“力气”,正是和上文的“十岁内外”与“瘦得不堪”相呼应的。值得注意的,还有突然出现的“敌”与“胜利”这样的描写战争的词语,这就暗示了这场冲突的“战争”实质:这是典型的长者对幼者的压迫、强者对弱者的欺凌:下文提出的“虐杀”的概念,已经逐渐形成了。

    作为人际交往最基本的人物称谓,华夏姓氏颇有讲究。上古时代女子称姓,男子称氏。从功能上说,“姓”用来别婚姻,“氏”用来别贵贱。女子称姓是为了严守同姓不婚,避免近亲结婚。那时的姓大多数都从女旁,如:姜、姚、姒、姬、娲、赢等。有人据此认为,姓最有可能是母系社会就产生了,而氏则是由姓分化来的。周以前,贵族男子姓、名、氏都可以有,如黄帝为轩辕氏,姬姓,炎帝为烈山氏,又号神农氏,姜姓;而平民人家的男子只有姓、名,没有氏,而更多地位卑微的人则常以职业加人名称之。如奕秋,就是名叫秋的善于下棋的人,庖丁就是名丁的厨师,他们没有姓氏,只有名。秦以前,姓代表的是最初的血统,所以它是世代不变的。而氏作为部落、宗族的分支,可迅速增加,也可因时因事而亡。秦汉时代,郡县制取代了分封制,作为部落、宗族的分支的氏其存在的基础没有了,氏代表贵贱的意义也就消失了,姓与氏的界限就模糊了。尤其到了司马迁写《史记》,姓与氏就混为一谈了。《史记》称周文王为姬昌、周武王为姬发(姬为姓),这样的称呼明显不妥。宋代学者郑樵在《氏族略序》中说,称呼姬昌、姬发的说法“三代(夏商周)之时无此语”,顾武炎《原姓》也说,“考之于《传》(《左传》),二百五十年之间有男子称姓者乎?”其实周文王、周武王应该以国为姓,当时国姓周,所以他们应该分别称“周昌”、“周发”,或者文王昌、武王发。还有些历史上的人名,如介之推、宫之奇、烛之武、佚之狐,“之”是虚字衬字,而不充任人名。

    译:修养道德的最好方法就是促使它不断增长,消除疾病的最好方法治得彻底干净。

    ①楚诚能绝齐,秦愿献商、於之地六百里。《史记?屈原贾生列传》

    减去你多余的部分!

    晚秋的风冷飕飕地吹着,可心中却有一股热浪在翻滚,刚刚发生的种种情形不断地在脑海中闪现。

    “不要问我从哪里来,我的故乡在远方,为什么流浪,流浪远方……”

脚注信息
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