乡镇机构改革方案

2019年05月17日 20:43

    试题解析:

    年号是指用于纪年的名号。一般由皇帝发起,但也有以国家名(国家诞生时间)来纪念的。发端于中国,后来日本、越南、大韩帝国时期的朝鲜以及高丽和蒙古国建国初年受到中国影响,都曾使用过年号。目前仍使用皇帝年号的是日本,仍使用国家年号的是中华民国,另外朝鲜使用的主体纪元也近似于年号。中国历史上的年号起源在中国历史上,第一个年号出现在西汉汉武帝时期,年号为“建元”(前140年-前135年)。此前的帝王只有年数,没有年号。据清朝赵翼的《二十二史札记》考证,年号纪年是在汉武帝十九年首创的,年号为「建元」。《汉书》上记载说,那年十月,汉武帝出去狩猎,捉到一只独角兽白麟,群臣认为这是吉祥的神物,值得纪念,建议用来记年,于是立年号为「元狩」,称那年(前122年)为元狩元年。可是,过了六年,又在山西汾阳地方获得一只三个脚的宝鼎,群臣又认为这是吉祥的神物,建议用来纪年,于是改年号为「元鼎」,称那年为元鼎元年。后来,人们把这记录年代的开始称「纪元」,改换年号叫做「改元」。此后,每次新皇帝登基,常常会改元纪年,并同时改变年号。一般改元从下诏的第2年算起,也有一些从本年年中算起。改元一个皇帝在位时,也可以进行多次改元。明朝以前的皇帝多数都改元两次以上,一个皇帝年号也有多个。例如汉武帝有11个年号,武则天在位21年有18个年号。也有皇帝在即位时使用前一代皇帝的年号,例如五代时期后梁的“干化”年号、后晋的“天福”年号、后周的“显德”年号。明朝以后,基本上都是一个皇帝一个年号,因此也常常用年号来称呼皇帝,例如康熙帝。年号的使用年号被认为是帝王正统的标志,称为“奉正朔”。一个政权使用另一个政权的年号,被认为是藩属、臣服的标志之一。这种现象主要发生在中国分裂的时期。五代十国时,闽国、楚国使用后梁、后唐年号,吴越国使用唐、后梁、后唐、后晋、后汉、后周和北宋的年号,另外朝鲜、琉球为中国藩属时,亦用中国帝王年号。以朝鲜为例,明亡之后,除与清朝文书往来,内部官方文书拒用清朝年号,改用干支或国王在位纪元,至于民间仍有坚持采用崇祯年号者,甚有直到崇祯三百余年者,与明郑一直采用永历年号,极为相似。也因此,许多地方割据势力、少数民族政权,以及人民起义也常常自立年号纪年。中国年号的使用情况非常复杂。同一时期并存的政权,往往各有年号。还有的政权一年之中数次改元,几个年号重叠使用。也有政权自己不建年号,而沿用前朝或其它政权的年号。例如后晋的天福年号用至九年,改为开运元年。3年后,后汉刘知远称帝,不自建年号,也不沿用开运年号,而是追承天福十二年。还有许多年号在不同时期重复使用。例如建元就有5个时期在使用。还有因为避讳或者其它原因,一个年号有不同写法,例如唐殇帝的唐隆年号,又写作唐元、唐安、唐兴。有些年号是根据两个前代年号合并而成,如贞元取自贞观开元,隆兴取自建隆绍兴,淳熙取自淳化雍熙,绍熙取自绍兴淳熙,庆元取法庆历元佑、开禧取自开宝天禧等1。年号的废弃辛亥革命后,中华民国废除年号纪年的做法,而改用民国纪年。虽然在袁世凯称帝时使用过“洪宪”的年号,而爱新觉罗溥仪在担任满洲国执政和皇帝时分别使用过大同和康德的年号,但是通常不为中国正统史书所承认,而认为中国皇帝的最后一个年号为清末的“宣统”(末代皇帝,爱新觉罗溥仪)。中华人民共和国成立后,使用世界通行的公元纪年。

   【作文题】

    (?)

    屎猴儿照镜子 —— 臭美

    百家争鸣,智慧交锋.但为为师,前必有光.

    我们听到最多的是要善待别人,要学会爱别人。可是仔细想想,一个人如果连自己都不爱,那他会去爱别人吗?其实,一个人学会爱自己、善待自己也是很重要的。善待自己,就会使自己有健康的身体去面对生活与学习;善待自己,就会使自己有足够的自信去克服困难、迎接胜利;善待自己,就会使自己有快乐的心情去与别人相处……说到底,只有自己是一个健康、快乐、自信的人,你才能感受到来自生活与他人的阳光。善待自己,你会获得更多。

    [简评]这两个语段谈论的话题是古代文明,所选择的内容,所使用的语言,与谈论的话题高度吻合:既有文化品位,又有相当文采。

    受命于危难之际,中国住伊拉克大使孙必干,毅然舍弃温暖的家园,舍弃了至爱亲朋,游走于炮火的边缘,甚至随时准备舍弃宝贵的生命。

    3. 尊号尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号。或生前所上,或死后追加。追加者亦可视为谥号。尊号一般认为产生于唐代。实际早在秦统一中国之初,李斯等人就曾为当时的秦王政上尊号曰“秦皇”。不过这时的尊号一词的含义与唐代以后的不甚相同。尊号开始时,字数尚少,如唐高祖李渊的尊号为“神光大圣大光孝皇帝”。越到后来,尊号越长,如清乾隆皇帝全部称号为“高宗法天隆运、至诚先觉、体元立极、敷文奋武、钦明孝慈、神圣纯皇帝”,除了庙号“高宗”二字外,其尊号竟有二十余字之多。

    D. 有时勉强干一件事,干了一部分,还需要在努力才能完成时,你却放弃努力。

    这一天,我刚刚路过垃圾箱,准备去上班。突然,看到一位邻居急匆匆地走向垃圾箱,说是有东西被爱人扔到垃圾箱中了。我问是什么,他没说,但从他的表情中,一定是重要的东西。果然,捡垃圾的中年妇女告诉邻居,你刚才把一个装着钱的信封摞到垃圾箱中了,她正在等着他呢。邻居很感动,抽出几张百元现钞准备给哪个捡垃圾的,但被拒绝了。但是,在哪位捡垃圾的中年妇女的脸了,我却看到了她从未有过的幸福。

    二、饮食礼俗。

    8。不要以为到初三下学期学习还来得及,下学期几乎就是模拟考的天下。

    (1)注意天气变化人员 (2)注意看电视人员 9% 24% 2% 0

    1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君子乎?”

    7、 君子遵道而行,半涂而废,吾弗能已矣。

    沟通有三种:自我沟通,与他人沟通,与公众沟通,即演讲。

    只有真正弄清了什么是“虚”,什么是“实”,才能准确用到诗歌的鉴赏活动中。

    第一步:充分尊重学生的人格、尊严和隐私,让他们觉得老师值得信赖。和他们交流过程中不应该刻意地谈早恋的危害性,这样往往会引起学生的反感。可以从亲情等方面和他们探讨,往往学生会把自己内心深处的一些看法和想法都说出来。

    想象和联想伴随着语文学习的始终,听说读写都离不开想象和联想。比如:再看课文《春》的过程中可以联想到以前学过的描写春的古诗词,再现课文的内容和情景。在阅读过程中,有意识的把语言文字的内容与自己的生活经历和感悟结合起来。这样的锻炼会大大提高学生的阅读能力、和理解能力。如果把它运用到写作中,会有效地提高学生的写作水平。

    披头散发,青衣飘飘的屈子,沿着汨罗江泮徘徊,似一枝雪中怒放的梅,缓缓地向我们走来,我嗅到了梅的暗香,愈来愈浓。我看到了大夫满脸的无奈,越发心痛。一朵怒放的寒梅,怎能够绽放于春日的百花园,与凡夫俗子争奇斗艳?坚贞不屈,孤傲清高的屈原又岂能安于恶浊的官场和奸佞小人钩心斗角?

    ☆

    【写作借鉴与创新】

    既改变对它的情绪或心理定势,一旦我们改变了态度,其实做起来是件很快乐的事,快乐的就能学好;

    当然,写“我”并不意味着“我”所经历的一切都可写,也并非要原原本本地写,而要有取舍、有变形、有重组地写。考生可以将“我”不同时空的言行写在一件事里,可以省略某个环节而放大某个细节,也可以将同学的见闻嫁接到“我”的身上。这并非“造假”,因为写作(不包括新闻报导)从来都是“源于生活但高于生活”。经过艺术加工的文章,人物形象更鲜明,故事情节更生动,作品主题更深刻。

    ①:连词,表并列关系。

    雪染双鬓,纹落额堂.目若澈泉,心胜日光.

    32、Failure is the mother of success.

    ““知其不可而为之”显示了生命的蓬勃与无惧。拥有这种精神的人会在绝境中寻找希望。无所畏惧,去谱写生命的赞歌。

    静候花开,静候生命的绽放。

    (13)芳草秋可藉,幽泉晓堪汲。(唐?温庭筠《秋日》)

    2、主动预习

    荦荦大者,心态立正向前看,也是一个社会和国家的发展之路。中国一路一带倡议与推进,是立足俯瞰世界大局发展的大举。不自喜于改革开放30年度成就,而为中国的进一步腾飞和更多的挑战做好准备,真正配得上东方雄狮的称号,立于世界民族之林。

    看到“e”就想起这样几幅画面:熙熙攘攘的人群当中,越来越多的人提着笔记本电脑匆匆而过;优雅静谧的咖啡厅里,也时常有人打开“笔记本”,旁若无人地敲个不停;故交重逢,老友邂逅,不再寒暄“吃了没有?”,更常听到的问候改成了“收到‘伊妹尔’了吗?”。是啊,“e”已不再是儿时习字时,那只美丽白天鹅的侧影;而今,她代表着时代的先锋——网络。“e”字当头,无论是耄耋之年的老人,朝气蓬勃的青年,还是稚气未脱的孩子,都纷纷成为“e”字大军的成员。“e”像一员戴着小帽的信使,联络着天南海北的陌生朋友;“e”像一只浑圆的小船,载着网友冲浪遨游;“e”像一柄俏皮的调羹,调制出新鲜丰美的生活品味。看到“e”,就想赶快坐到电脑前,进入“伊妹尔”,走遍世界角角落落,尽揽天下新闻奇观;看到“e”,就想赶快敲动键盘,问候未曾谋面的网友,想看他们的幽默诙谐,想听他们的安慰鼓励……“e”——一个全新的、神秘的世界。

    朽木雕石猴 —— 坏孩子

    王力版《古代汉语》对此“属”的解释为“注、酌,斟酒给别人喝”,笔者以为此说较为可信。

    我的人生正是:使事业成为喜悦,使喜悦成为事业。

    (3) 天才免不了有障碍,因为障碍会创造人才。——罗曼?罗兰

    高一七班秦晓筱

    我们都目不转睛地关注着那令世人震撼的建国六十周年的盛大阅兵式:礼炮齐鸣,声声震天,是中华儿女直冲云霄的气概;红旗招展,迎风飞扬,是英雄先烈们奋斗不屈的意志;意气风发,昂首阔步,是共和国军人的阳刚俊美;鹰击长空,云翔浅底,是飞行员驰骋于蓝天的壮志豪情。99式坦克,火力世界一流;巡航导弹,是对敌实施中远程精确打击的一把利剑。

    我记得有一个人,他总是梦到蝶,然他说,或是蝶的梦里有他,他说有个地方叫做北冥,那里有一条鱼叫鲲,鲲振翅化为巨鸟,翅若垂天之云,虽九万里亦可扶摇直上。

    我的新年愿望:从现在开始你只准疼我一个,要宠我,不许骗我,答应我的每一件事都要做到,对我说的每一句话都要真心。

    我们喜欢从实用(功利)角度判断有用还是无用,这就排斥看不见的精神世界。所谓无用之用,对中国人来说,很大程度上是指精神世界的一切。 我们进行现代化建设,开始以为金钱可以实现现代化;后来发现金钱买不来现代化,现代化需要科学技术,需要核心技术;现在我们又发现没有强大的文化底蕴,我们依然实现不了现代化。

    道德修养影响一个人的健康及寿命的长短。孔子曰:“仁者寿。”就说明了人的道德品质与健康长寿的关系。明代名医张景岳说:“欲寿,唯其乐。欲乐,莫过于善。”意思是说要想长寿,就必须要乐观;要乐观,莫过于乐善好施。古人还说:“有德则乐,乐则能久。”也明确指出有高尚的道德,才可能有快乐的心态;有快乐的心态,才可能健康长寿。现代医学、心理学也证明了:道德高尚多做好事经常满腔热忱地帮助人,扶持人,爱护人,援救人,人们会投桃报李,给以热情地回报。爱人者,人便爱之;助人者,人必助之;敬人者,人亦敬之。这种良性的反馈,必然使人产生欣慰,受到鼓舞,使人愉快,获得欢乐,从而保持良好的情绪状态,促进身心健康。正如古人所说:“善者善,祛病而得后福。”

    大约十年前从高考作文传过来许多创新文体,如题记、小标题、后记、片段体、镜头体、剧本体、合同体、辩论体、诉状体、广告体、BBS体、QQ体、演讲稿、播音稿、调查报告、新闻访谈、数学证明题等。这些非主流文体,早些年前偶尔使用还能给人新鲜感,但由于后来用得过多过滥,现在已成明日黄花了。另外,科幻小说、童话、寓言等文体也尽量少用,因为它们给人低幼之感,不利于表达对生活的深刻感悟。

    高考作文出题,首先在技术上的考量是防止考生宿构,避免考生在考场上默写作文;同时考查学生的临场应变能力、逻辑思维能力与语言组织能力。所以,如果抛开题目、材料与话题自由写作,高考作文不可能得高分。

    答案:本段起过渡作用(1分),承接上文的感悟,引出下文的劝告。(1分)紧扣文题(1分),呼吁人们抓紧时间与父母交流。

   一、活动

    我还看见……

脚注信息
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